De la trahison de Judas au reniement de Pierre, Jésus affronte les déceptions amères. Comme l’atteste l’évangile, il anticipe la défaillance de ses amis. Beaucoup savent d’expérience combien il est blessant et humiliant d’être ainsi trahi ou abandonné par un proche, un ami, un conjoint. Le Christ n’était pas un doux rêveur naïf ; il vint sauver ce qui était en voie de perdition et se trouve lui-même atteint de plein fouet par le drame de la faiblesse et de l’inconstance humaines. Il vient se mettre au lieu même où l’homme et la femme sont trahis, dans les situations où leur confiance se trouve bafouée et piétinée.

Judas avait sans doute quelques justifications : Jésus laissait passer les occasions de redresser la situation ; il ne luttait pas de façon suffisamment farouche ; peut-être Judas pourrait-il même, en le livrant, forcer Jésus à révéler sa vraie domination… et sinon, la chute serait méritée. On peut toujours trouver quelques raisons de trahir. Mieux vaudrait toutefois, comme Pierre, pécher par présomption et témérité. Quelle est finalement la différence décisive entre la trahison de Judas et le reniement de Pierre ? Elle n’est pas à chercher en amont mais en aval : Pierre pleure amèrement sa faiblesse ; il accepte la honte de son absence au pied de la croix et elle ne l’empêche pas de courir au tombeau avec le disciple bien-aimé. Tout cela préparait Pierre à recevoir le pardon du Christ en confessant son amour défaillant.