Confrontés à l’enjeu d’être libres devant le regard de Dieu, laissons-nous dire par le Christ : « La vérité vous rendra libres ! ». Mais ne risquons-nous pas de trouver cette parole plus paralysante qu’effectivement libérante ? Ne risquons-nous pas d’être intimidés par la vérité, surtout quand il s’avère que la vérité en question n’est rien moins que Dieu lui-même ! Et puis : s’agirait-il seulement pour la vérité de nous rendre libres, alors que ce que nous voudrions, c’est devenir nous-mêmes libres ?

Rappelons-nous qui nous adresse cette parole : le Christ, descendu d’auprès du Père dans la faiblesse de la chair, l’humble maître au fardeau léger, venu guérir les malades et libérer les enchaînés. Il n’entre certainement pas dans les vues de Dieu de nous forcer la main, ou de nous asséner des vérités écrasantes et inaccessibles. Certes, il veut que nous parvenions au summum de la vérité, car il ne saurait vouloir autre chose, ni ne saurions nous-mêmes nous satisfaire de rien moindre — mais il veut d’abord, pour cela, que nous retrouvions le goût de la vérité : le goût de ce qu’il y a de simple, d’humble, de lumineux, dans la vérité, dans toute vérité, des plus banales aux plus sublimes, de la vérité sur moi-même à la vérité sur Dieu.

Il est temps de retrouver le goût de la vérité : l’envie de la vérité, mais aussi, par-delà l’amertume du péché, la douceur de la vérité.